Vigencia del Pensamiento de E. Pichón Riviere

Como sujetos sociales debemos analizar la complejidad de la realidad y los nuevos paradigmas emergentes, que surgen de las problemáticas en el plano de los ideales, la concepción de sujeto y los criterios de salud. Complejidad entendida como la interrelación de múltiples elementos que guardan entre sí una relación contradictoria de oposición y unidad. La identidad de la marca se conserva inamovible, ya que siempre tiene una forma de establecer su postura y actual dentro del marco histórico social, de ella debemos analizar los pares opuestos para poder entender la complejidad y para actuar, estas acciones influyen sobre la realidad y aportan una parte a tener en cuenta en el proceso dialéctico. La psicología social analiza la relación entre el orden sociohistórico y la subjetividad. Estudia las modalidades con las cuales los sujetos razonan, producen, sostienen, transforman representan y comunican. Esta indagación implica el estudio de las relaciones sociales que gestan ese orden: las instituciones y las prácticas, los sistemas de representación, que recorren la estructura social y que eligen las empresas para comunicar, así como las formas organizativas que ser da en los hombres. La pregunta es ¿cómo operan las relaciones y procesos en la génesis y desarrollo del sujeto? Es evidente que afectan sus procesos psíquicos. Por lo que se investigará sobre la relación entre los procesos sociohistóricos y la influencia de estos sobre la psiquis. Para establecer la identidad de una empresa debemos darle rasgos humanos. Las organizaciones están compuestas por múltiples elementos, entre ellos seres humanos que son los que tienen la toma de decisión, y como tales poseen una psiquis que afecta directamente la ejecución de las acciones dentro de ella. El quiebre entr quienes están integrados en la sociedad de consumo y los que no, es una característica de la globalización, cuestión que atañe al proceso productivo. El deseo de pertenecer hace que se genere una falsa representación del propio lugar en las relaciones productivas y se genere una confusión entre responsabilidad laboral y empresarial que entrañan una nueva forma de alienación. La influencia de los medios de comunicación como instrumentos de poder dan una nueva forma de cotidianeidad, impactando significativamente en el plano de lo subjetivo. Es por esto que los individuos buscan marcas u objetos de consumo para integrarse en los grupos de influencia o aspiracionales a los cuales quiere pertenecer, es en este plano en el cual entra el juego el posicionamiento ¨construido¨ por y para la marca.

Martín Stortoni

Teoría de Las Necesidades

 
David McClelland investigó a gerentes y ejecutivos de éxito en empresas del primer mundo y realizó comparaciones con ejecutivos y gerentes de empresas tercermundistas, sus estudios los realizó utilizando técnicas proyectivas, para formular su Teoría de Necesidades.En su teoría se enfocó fundamentalmente a tres necesidades: LOGRO O REALIZACIÓN, PODER Y AFILIACIÓN.Necesidad de logro o realización: el impulso de sobresalir, de tener logros en relación con un conjunto de normas, de luchar por tener éxito.Necesidad de poder: la necesidad de hacer que otros se comporten de determinada manera, diferente a como hubieran actuado de manera natural.Necesidad de afiliación: el deseo de tener relaciones interpersonales amistosas y cercanas.McClelland investigó ampliamente sobre todo la necesidad de logro, sustentando que las personas que tienen éxito desarrollan una fuerza que los impulsa a sobresalir, de realizar bien las propias tareas y llegar a ser el mejor en todo lo que se hace, no por el interés en las recompensas, sino por la satisfacción de logro, de realización.Según los resultados de sus investigaciones, a los ejecutivos eficientes les gustan las condiciones laborales en las cuales puedan asumir gran responsabilidad, correr riesgos calculados y fijarse metas de mediana dificultad.Los ejecutivos eficientes poseen una necesidad de logro mucho mayor que los ineficientes, ya que estos últimos muchas veces desarrollan más fuerte su necesidad de afiliación que la necesidad de logro; por ello les interesa más sociabilizar que realizar bien sus tareas.Ahora bien, de acuerdo a lo anterior según esta teoría de McClelland, los altos realizadores se sentirán más motivados en puestos donde prevalecen las siguientes características laborales: responsabilidad, oportunidad de recibir retroalimentación sobre su desempeño y riesgos moderados.La evidencia muestra que los altos realizadores tienen éxito en actividades empresariales, como cuando manejan sus propios negocios.Una gran necesidad de logro o realización no garantiza ser un buen administrador dentro de una gran empresa, porque la persona estará más interesada en lucirse a través de realizaciones personales que en influir en otros para que se desempeñen bien en sus puestos.De ahí que un ejecutivo exitoso en su propio puesto porque tiene una alta necesidad de logro, si se le asciende puede resultar no ser un buen gerente.De la misma manera que un eficiente administrador general o gerente de una organización, no suele tener una gran necesidad de logro.McClelland trató de desarrollar el impulso de realización en las personas sugiriendo cuatro etapas específicas:1. El individuo se debe esforzar por recibir la retroalimentación necesaria. Al hacer esto la persona se asegura de obtener el reforzamiento de los éxitos, vigorizando con ello el deseo de alcanzar logros más elevados.2. El individuo debe buscar modelos de realización, escogiendo personas que desarrollen un buen trabajo y tratando de emularlos.3. El individuo debe tratar de modificar su imagen personal, imaginándose a sí mismo como alguien que necesita el éxito y los desafíos.4. El individuo debe controlar las fantasías pensando y hablándose a sí mismo en términos positivos.Las empresas han experimentado en la capacitación de los empleados para que logren estimular su necesidad de realización, enseñando a los individuos a pensar en términos de logros, triunfos y éxitos; con el propósito de tener disponibles grandes realizadores para los puestos que lo demanden.Sin embargo, también es necesario formar más y mejores líderes, con una adecuada motivación, estimulando y desarrollando en estos casos sus necesidades de poder y de afiliación.Estos supuestos sostienen entonces la concepción del hombre como un ser social y grupal y afirman que el hombre motiva su conducta por necesidades sociales básicamente, que además obtiene “sentido de identidad personal ”en su relación con otras personas.Dicen que el dinero sin duda aporta elementos necesarios para la vida y la subsistencia de la gente, pero el verdadero significado del trabajo debería buscarse en las relaciones sociales dentro de la organización.Por lo que el hombre responde más a las fuerzas sociales de su grupo que a los incentivos y controles de quienes conducen la organización, en realidad afirman categóricamente, el hombre responde en la medida que el líder ( o director) puede satisfacer sus necesidades sociales.Entonces quienes conducen la organización , empiezan aceptando que hay otras necesidades aparte de las económicas, de manera que los dirigentes se preocupan menos por los incentivos y el exigente control en la concreción de las tareas encomendadas.Así se atiende más a los sentimientos y el sentido de pertenencia e identidad de los colaboradores, aceptando los grupos de trabajo como una realidad que potencia el trabajo individual, preocupándose entonces más por los incentivos de grupo o el equipo que en incentivos individuales.Los líderes son importantes en una multitud de situaciones, una de ellas es la referida al LIDERAZGO en organizaciones.Sin este liderazgo muchas organizaciones de distintas características y tipos serían inadecuadas, ineficientes, llegando al extremo caso de no poder cumplir con las metas y objetivos trazados.A pesar de innumerables investigaciones efectuadas con el fin de definir el liderazgo, aún no se ha logrado un acuerdo total acerca de lo que es exactamente el liderazgo y de cómo se lo debería analizar.9) Principio de ordenación jerárquica:La jerarquía es la serie de cargos que va por orden de rango, desde la autoridad suprema hasta el último empleado. El conducto jerárquico es el camino que siguen todas las comunicaciones emanan de la autoridad superior, o se dirigen a ella, al pasar por todos los rangos de la jerarquía.El análisis de TareasLa función organizativa se basa en un previo ANALISIS DE TAREAS. Este tiene como objetivo determinar sistemáticamente todas las tareas parcia­les propias del centro de producción.Se parte ahí de una tarea global u objetivo general material, tal como puede ser la producción de vehículos a motor y su comer­cialización, o la ejecución de tareas en seguros.Las tareas parciales deben derivarse “lógicamente” de la tarea global mediante el uso de deter­minados criterios de articula­ción.La propuesta de Kosiol es comenzar analizando (1) las actividades a reali­zar, (2) los objetos sobre los que se trabaja, (3) las decisiones y tareas de direc­ción implicadas, (4) las tareas de planificación, realización y control necesa­rias, (5) el grado de tareas administrati­vas suplementarias para conseguir las anteriores. Los criterios de articulación e identificación de tareas parciales son:- actividad,- objeto,- rango,- fase,- relaciones a objetivos (tareas primarias o secundarias).Se trata así de un proceso de decisión progresiva para ir articulando tareas a distintos niveles a partir de ciertos criterios. El método no llega a resultados totalmente inequívocos.La prueba es que distin­tos analistas llegan con él a distintas clasificaciones de tareas parcia­les. Quien conoce desde dentro la tarea afina más. Pero también los exper­tos llegan a resultados dispares. Debe considerarse además el contex­to, incluso el del mercado y competencia.Al análisis debe seguir la síntesis de tareas. Esta fase lleva a definir las “unidades de trabajo” que deben ejecutar las distintas tareas.Dichas unida­des definen “puestos” que no se orientan al individuo como tal, sino se definen (de acuerdo al principio burocrático de abstracción) según las exigencias a las capacidades necesarias para su desempeño.Como criterios de síntesis pueden tomarse:- la persona del responsable de la tarea,- los medios de trabajo,- las condiciones espaciales y temporales.Kosiol define así un ‘espacio de posibilidades’ de configuración de tareas. Es decir, se determinan los criterios de organización de tareas, pero se deja a la aplicación concreta la decisión final.En la síntesis de tareas, las tareas parciales analíticas se entroncan e inser­tan en las unidades superiores de acuerdo a diversos puntos de relevan­cia como: contexto de división y reparto de actividades, contexto de rendi­mientos a aportar, contexto de órganos de staff, contexto de trabajos a desarrollar.
BIBLIOGRAFÍA:Mendel; “Hacia una empresa democrática”. CEP. Facultad de Psicología. UBA.Colombo y Bertolo: “El imaginario Social”. CEP. Facultad de Psicología. UBA.Berger Y Luckman: “La construcción social de la realidad”.Amorrortu Editores.1993, Buenos Aires, Argentina.

Empresas en un aquí y ahora

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Dentro de las empresas de diferentes sectores y categorías, se encuentran NECESITADAS de MOTIVACIÓN a sus empleados por causas que provienen GENERALMENTE de un CONTEXTO adverso en el cual se DETECTAN AMBIGÜEDADES de discursos. Generalmente ocurre en épocas de elecciones. Las ambigüedades al no ser especificadas producen DESCONFIANZA y a la vez, generan INCERTIDUMBRE en intrasujetos e intersujetos.
La INCERTIDUMBRE trae aparejado el MIEDO: Miedo A LA PÉRDIDA a perder la fuente laboral y MIEDO AL ATAQUE : a empleados nuevos o gerencias cambiantes.

En cuanto al MIEDO A LA PÉRDIDA: el poder perder la fuente laboral, al contrario de lo que se prevé, el individuo actúa con TEMOR y al actuar con temor, REDUCE LA EFICACIA Y EFICIENCIA EN SU PUESTO DE TRABAJO.

Esto ocurre puesto que ante la PRESIÓN DEL CONTEXTO, que se HACE TEXTO en su lugar de trabajo, TODOS COMIENZAN A TRABAJAR EN POS DE SER RECONOCIDOS, cosa que no ocurrirá, y por consiguiente comienza a aparecer ALTOS VALORES DE DESCONFIANZA INTERPERSONALES que trae consigo, ALTOS NIVELES COMPETITIVOS. Que a diferencia de muchas opiniones NO ES PRUDENTE, NI DEBE SER ACEPTABLE DENTRO DE UNA EMPRESA.

En cuanto al MIEDO AL ATAQUE, que tiene su relación con el miedo anteriormente citado, se produce por la misma causa de tener que COMPETIR PARA PERMANECER. Y en esta permanencia se visualizan INDIVIDUOS y no GRUPOS, por lo tanto nunca lograrán establecerse EQUIPOS EFICIENTES en este CONTEXTO.

La observación PERSONAL, GRUPAL, Y CORPORATIVA, logra DETECTAR EMERGENTES EN ACTITUDES. Estas actitudes se ven reflejadas en LAS CONDUCTAS. Y es ahí donde se establece una DIRECCIÓN, ESTRATEGIAS y ACCIONES para:

Disminuir ANSIEDADES: No se pueden disminuir ansiedades si un sujeto inserto en este contexto NO PUEDE poner en PALABRAS aquello que SIENTE. Por lo tanto, mediante técnicas denominadas de INTERVENCIÓN, se puede lograr un CLIMA FAVORABLE en tanto se PONGAN EN PALABRAS todo lo que se siente.
El poner en palabras va a tener una inmediata IDENTIFICACIÓN con lo que SIENTE EL GRUPO. Nos vamos a encontrar con un panorama en principio de NEGACIÓN, como mecanismos de defensa propios de cada sujeto. Pero es la intervención: COORDINACIÓN asistida, que nos permite que cada INDIVIDUO, BAJE LOS NIVELES RESISTENCIALES, para que luego se pueda ya estar hablando de TAREA: FOCO DE ACCIÓN QUE PROPONE LA COORDINACIÓN MEDIANTE TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN.

¿Cuáles son estas técnicas?
En la generalidad MOTIVACIÓN, en la particularidad, se propone una base que tiene su fundamento en aspectos que se denominan CAPACITACIÓN, PERO EN TEMAS PUNTUALES VISUALIZADOS EN LOS EMERGENTES. Luego se reúnen en forma grupal y comienza la segunda etapa de lograr el PONER EN PALABRAS aquello que SIENTEN. Es así, como comienza un proceso direccional hacia una tarea que permita un MODOFICARSE (intragrupal) para MODIFICAR CONDUCTAS intergrupales.

Martín Stortoni
Op. Psicología Social

Tolerancia a la frustración

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La frustración es:

1) una situación en la que una expectativa, un deseo, un proyecto o una ilusión no se cumple.

2) la vivencia emocional ante una situación en la que un deseo, un proyecto, una ilusión o una necesidad no se satisface o no se cumple.

 Así cuando un deseo o una ilusión no se cumple, a causa de la frustración, el sujeto puede reaccionar por el camino del enfado, la agresividad o en forma más extrema la violencia, o bien generar desde un estado de contención e inhibición es decir no reacción, sentimientos de tristeza, pesimismo, temor que con el tiempo se va relacionar con otro concepto, la desmotivación.

Cuando hablamos de frustración, tenemos que referenciar a necesidad. Necesidad como carencia de… ese algo que queremos aspirar, pertenecer, ser. Ese faltante que nos falta por razones diversas. En este interjuego se incluye la satisfacción, tomada desde el lugar de contradicción, es el polo opuesto a necesidad.

De la contradicción necesidad – satisfacción, surge frustración, como su nuevo existente opuesto.

Desde aquí entonces aparece la frustración y su relación con actitud, puesto que actitud – de acto – nos remite a las formas y modos de un hacer haciendo. Y en este hacer  – haciendo, nos encontramos frente a la frustración. El sentirSE frustrado, que no es SER un frustrado.  Hablamos del estar, puesto que estar es un estado del ser dentro de un proceso de aprendizaje. Mientras que el SER estamos afirmando SOS y el sos nos remite al estereotipo al no poder salir del estado de estar y por lo tanto se ES y no se ESTÁ. Traigo a colación este tema puesto que solemos decir “SOS UN… “ en lugar de decir “ESTAS ….” La afirmación de un SOS es de por sí un mandato de fracaso. Que insisto no es lo mismo que un estar atravesando un momento de por ejemplo pérdida., por lo cual esa persona estará transitando por un momento situacional de frustración pero no de fracaso.

Entonces a niveles de actitud, decimos que el sujeto, debe poseer TOLERANCIA, el ser tolerante implica lograr una capacidad de ESPERA, de PACIENCIA, de CALMA.

Muchas veces en marketing decimos que es bueno perder para saber ganar, es esto, es el tolerar una derrota para luego ganar la batalla.

 Como analogía siempre pongo el ejemplo de un arquero en un equipo de fútbol. Debo decir que no hay mejor práctica que la de ponerse a observar un equipo de fútbol para evaluar su desempeño como grupo.

El arquero es el que siente el estar solo. La soledad del arco, esa de la que es responsable él solo. Si un arquero no se trabaja en la actitud de tolerancia, es posible que su nivel de frustración obstaculice su propia carrera.

 Y la frustración es un obstáculo de desempeño, que priva no solamente al sujeto que lo padece sino también al grupo – equipo al cual pertenece, obstaculizándolo en el logro de sus objetivos.

Es ahí donde aparecerán las INDIVIDUALIDADES, esas que en casos son oportunas que aparezcan, puesto que logra un avanzar dentro de ese estado obstaculizado.

La actitud de tolerancia a la frustración en un equipo de trabajo, es fundamental para un continuar más reflexivo, más complementario con otros miembros de ese equipo, ahí se ve la pertenencia, la pertinencia, los vínculos y la comunicación, todos estados evaluativos de conjuntos grupales.

No confundamos la tolerancia a la frustración con ser tolerantes al fracaso, si es así, si nos sentimos fracasados en lugar de frustrados nos estamos negando a un proceso de aprendizaje.

O bien existen otros problemas que pasan a ser un nuevo existente que deberá ser evaluado por un profesional de la salud.

Tips para aumentar tu tolerancia a la frustración y evitar que afecten tu salud y bienestar mental

 1.- Toma conciencia. Ante todo, reconoce que sueles frustrarte con frecuencia. Luego, analiza tus reacciones ante lo que te molesta, lo que no consigues o ante quien te decepciona. Poder reconocer el problema y cómo se manifiesta es el primer gran paso en el camino a solucionarlo.

2.- Aprende a tener control sobre tus emociones. La baja tolerancia a la frustración implica una hipersensibilidad hacia lo displacentero, que potencia lo negativo de cada situación. Ten en cuenta que esta manera de percibir los acontecimientos de tu vida, la llenará de tragedias y momentos estresantes. Presta atención a las diversas emociones que vivencias y analízalas. Lograrás tomar la distancia necesaria frente a los problemas y mejorarás tu capacidad de responder adecuadamente.

3.- Proponte metas pequeñas. Suele ocurrir que las personas se sientan frustradas al no poder cumplir con sus objetivos. Pero no te desanimes, puedes anticiparte a un potencial fracaso. Prueba con proyectar metas posibles y alcanzables a corto plazo. Así, a través de pasos o etapas, podrás alcanzar el éxito final.

4.- No seas tan exigente contigo mismo. Juzgarse a uno mismo como capaz de hacer las cosas “perfectamente” es absurdo. La perfección no existe. Una “severa” autoexigencia hace caer a las personas en la ilusión de creer la posibilidad de ser insuperable. No caigas en la trampa, ser tan exigente contigo mismo sólo te paralizará e inhibirá la posibilidad que tienes de ser creativo y productivo.

5.- Acepta y reconoce las contingencias. La vida transcurre en un continuo entre lo que depende de nosotros y aquello que no controlamos. Diferencia ambas circunstancias para poder actuar en consecuencia. Comprender y aceptar que no te es posible tener el control absoluto sobre tu vida te dará la clave para reconocer que resulta en vano sentirte culpable o desilusionarte por cuestiones que escapan a tu voluntad.

6.- Ejercita tu capacidad de acción. Una buena decisión no es tal mientras no se exprese en la acción. Por ello, en vez de huir, lamentarte, negar o quedarte perplejo ante un inconveniente, intenta pensar posibles estrategias de acción para cada caso. De este modo tendrás las herramientas necesarias para evitar la frustración modificando tus respuestas ante un conflicto.

Importante

• Aprende a reconocer tus errores en cada situación frustrante. De esta manera tendrás la posibilidad de no cometerlos nuevamente.

 Martín Stortoni

Psicólogo Social

EL JUEGO DE LAS VACACIONES

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El ocio y el tiempo libre

Estamos de acuerdo que el hombre es un ser de necesidades. Ahora bien entre las tantas posibilidades de ocio, una, es la que hoy ampliaremos, la del tiempo libre. Y este tema me lleva a una reflexión a partir de observaciones realizadas. El ocio representa la salud, el bienestar psíquico, y más aún en lugares de recreación como ser una playa, el mar, etcétera. En el contexto de las vacaciones, es donde aparece el OCIO con un sentido de RUPTURA DE LO COTIDIANO. Y EN ESTA SITUACIÓN, ES DONDE EMERGE EL JUEGO. EL JUEGO VISTO DESDE EL SENTIDO MÁS AMPLIO, desde un ideal entre el desarrollo del individuo y la sociedad. SE PEGUNTARON PORQUÉ EN LAS VACACIONES APARECE EL JUEGO?.

BIEN, esta acción gratuita, deliberada, y libremente realizada, encierra un universo que se encuentra regido por nuestras propias LEYES. Aquellas que NOS IMPONEMOS. Esos límites entre la libertad de ser quien quiero ser, y hacer lo que quiero hacer, a esa cuestión de ciertos prejuicios que aparecen en nosotros. La vergüenza a jugar. Por ejemplo. ¿Cómo me van a ver jugar a las escondidas?

Sin embargo todo juego persigue un objetivo. Se trata de construir a través de una actividad particular, un esquema que permita operar sobre la realidad. Y es esa realidad que tenemos que ver: EN PRINCIPIO, ESTAMOS DE VACACIONES, por cierto, es una ruptura de lo cotidiano. NO LO HACEMOS SIEMPRE, es más son apenas unos días de goce, de disfrute, de ENCONTRARNOS CON OTRA REALIDAD.

DEBEMOS PARA ESO PLANIFICAR ESTA REALIDAD. Si no caeremos en lo de siempre, en eso que tanto nos estresa durante el año. La rigidez de los horarios, los compromisos laborales, en definitiva ACTUAMOS COMO MÁQUINAS EN UNA GRAN JAULA, QUE NO NOS PERMITE OBSERVAR O NO NOS PERMITIMOS OBSERVAR LO BUENO QUE TIENE VIVIR EN ESA JAULA. ES DECIR: QUE LA JAULA no se convierta en UN LABERINTO SIN SALIDA.

Entonces el juego aparece como una nueva forma de explorar al mundo. Para eso, debemos tener una ACTITUD de imaginación CREADORA. Puesto que pone a prueba nuestras APTITUDES para la INVENCIÓN.

PUESTO QUE EL JUEGO es lo contrario a lo mecánico, a lo automatizado, a la producción en serie. El juego parte de LA ESPONTANEIDAD, DEL ACTO CREATIVO DE NUESTRO PROPIO MUNDO.

Es lo opuesto al trabajo, se desplaza hacia el TIEMPO LIBRE. Y libre tenemos que tomarlo literalmente como SENTIRNOS LIBRES.

Las vacaciones deben REPRESENTAR LA REALIDAD DE SENTIRNOS LIBRES. Es romper con la rutina. Es no cocinar, no planchar, no USAR LA COMPUTADORA!  Quiere decir, que en el SENTIRNOS LIBRES debe APARECER LA SENSACIÓN DE LIBERTAD.

Si no lo hacemos aparecerá a corto plazo: LA FRUSTRACIÓN. El porqué no hice lo qué quería, el sentirnos más cansados que antes de irnos de vacaciones, de volver sin haber DISFRUTADO. Y el disfrute es la sensación de goce.

A través del juego aparecen nuestras fantasías, aquello que tenemos y no podemos expresarlas. EL JUEGO sirve para despojarnos de los MIEDOS. El juego sirve para jugar.

El juego en definitiva y en el contexto de las vacaciones, debe ser un instrumento canalizador de TENSIONES.

Entonces a JUGAR!!!!

 OPS Martín Stortoni

Bibliografía: Pichón Riviere y Ana Quiroga, Psicología de la vida cotidiana

Los modos y las formas de escribir en facebook

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Hay muchas apreciaciones que se formulan por este medio. Y quizás sea una cuestión de (des)conexión interna y depositación de aquello que nos pasa, es decir usarlo de catarsis. Hasta acá, es algo lógico, puesto que la herramienta lo permite. El tema es como recibe el otro aquello que escribimos. Cómo lo lee, cómo lo procesa, etc. Más cuando cada uno escucha lo que quiere escuchar, o lo que está preparado para escuchar. (en este caso leer) Leemos, escuchamos, también desde nuestra subjetividad. Por lo tanto, cada uno lo procesa en forma distinta. Pero hay algo que es el modo de decir las cosas, o escribirlas. Y hace a la forma que cada quien la recibe. Deberíamos, pienso, decirlas o escribirlas en un tono que permita a la reflexión, o bien permitir a la persona que lo lee, pensar distinto y también estar en (des)acuerdo con lo que se escribió. Esto lo formulo para pensarlo, puesto que en muchos muros cuando alguien escribe algo, y generalmente pasa en cuestiones de política, hay gente que no está de acuerdo y cuando lo expresa, se enojan. Lo toman a mal… etc. y entonces carece de algo riquísimo que es permitirnos OPINAR y dar lugar al debate, a PENSAR. Y entonces estamos perdiéndonos lo más importante: el aprendizaje. Lo digo porque me pasó. Y con un colega (psicólogo social) hace un día atrás. Pero también entiendo que es algo para aprender y no necesariamente aprehender.

Martín Stortoni

La Comunicación Humana

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La comunicación pertenece a lo más básico de nuestra experiencia.

El sujeto es esencialmente social y el hombre se conforma, se configura como tal a partir de las relaciones que se establecen con los otros hombres. Por lo tanto vamos a decir que el sujeto es el emergente de una compleja trama de vínculos; y la comunicación, en consecuencia, ocupa un lugar fundamental en la posibilidad de establecer relaciones y vínculos con los otros.-

Nuestra organización social, laboral y familiar no sería posible si no existiera la comunicación. Además pensemos que si no existiera esta posibilidad de comunicarnos, sobre todo en los momentos posteriores al nacimiento, no podríamos subsistir, pensando que el hombre nace en un estado de total indefensión y que en este momento no podría ni siquiera satisfacer sus necesidades mínimas y básicas.

Existe una interrelación entre lo que es la comunicación y el aprendizaje”. Es decir que hay una interdependencia. La comunicación sigue el riel del aprendizaje y viceversa. Nosotros no nacemos sabiendo comunicarnos, sino que debemos pasar por un proceso de aprendizaje de la comunicación.

Decimos entonces, que pasamos por un proceso de aprendizaje de la comunicación, pero para aprender es fundamental el poder comunicarse y comunicarse eficazmente.

Conceptualizamos la comunicación como el medio que permite acciones mutuas entre las personas. Existe comunicación cuando una persona influye sobre el comportamiento de otra, incluso sin hablar. Mientras más sentidos intervengan, mejor será la comunicación.

En la teoría de la información se designan convencionalmente a un Emisor y a un Receptor que se representan gráficamente unidos por una doble flecha. Esta indica que sólo se puede hablar de comunicación, en el estricto sentido de la palabra, cuando el R tiene la ocasión de poder reaccionar al mensaje del emisor.

La comunicación implica la transmisión de ideas, de pensamiento, de habilidades. El E es el que emite el mensaje, y el R es el que lo recibe o descifra. Hay una codificación y decodificación. Para ese intercambio de comunicación hablamos de una retroalimentación. Y para que ese intercambio sea entendido por las personas participantes de este proceso, es importante que exista algo en común, esto es el código para que estos sujetos puedan entenderse.

Comunicación proviene de la palabra latín “COMUNIS” que significa poner algo en común.

El código es simplemente el lenguaje. Es el producto social compartido en grados variables por los integrantes de una sociedad y forma parte del sistema cultural. Cuando hablamos del lenguaje no solamente nos referimos al lenguaje hablado sino también al lenguaje de los gestos, la postura corporal, etc.
Este código no lo traemos dentro, no nacemos con un código sino que debemos aprenderlo, y en el aprendizaje de estos códigos pasamos por experiencias individuales. La apropiación del código es particular, singular y única para cada persona, pero siempre dentro de lo que está socialmente vigente. Por ejemplo, antes no se usaba la lycra, se usaba el banlon; si ahora lo nombráramos nadie lo entendería. Entonces el código varía según las épocas, los estratos sociales, los lugares. Hay un código base con el cual nosotros nos movemos y comunicamos, pero también hay códigos específicos que tiene que ver con las actividades que realizamos o con la posición que sostenemos; por ejemplo el código de un médico o de un deportista.

Cuando uno no comparte el mismo código se pueden producir situaciones de malos entendidos. Pichon–Riviére decía que “la comunicación es un contexto que incluye un medio de señales que todos aquellos que se comunican deben saber codificar y decodificar de la misma manera ya que de lo contrario se producen situaciones de malos entendidos”.

EL SOBREENTENDIDO ES EL CAMINO MÁS CORTO AL MALENTENDIDO
La comunicación es como yo hablo y si el otro no ME entiende es un problema del otro. EL OTRO TIENE PROBLEMAS.

LAS COSAS LAS SIGNIFICO DE ACUERDO A LOS REFERENTES QUE TENGO ADENTRO.
Utilizar mi referente interno para significar el acontecimiento, al acontecimiento le voy a dar un significado, lo voy a ENCUADRAR de acuerdo a estos referentes.
Los referente los vamos internalizando desde nuestro nacimiento. Cada cual tiene sus propios referentes desde sus primeras relaciones humanas.
Estos referentes operan desde adentro nuestro casi sin conciencia.
Referentes tenemos pero REFERENTES COMUNES NO. La eficacia en la comunicación tiene que ver con la mayor posibilidad de tener una comunicación de referentes.

EL GRUPO VA ARMANDO SUS REFERENTES EN COMÚN PARA GANAR EFICACIA.
A mayor referencia compartida, mayor cantidad de referentes compartidos, todos nos entendemos pero NO ES ASÍ.
EL OTRO ES OTRO y por lo tanto piensa distinto a mí, y descifra distinto que yo. Y entiende distinto que entiendo yo. PORQUE ES OTRO. EL OTRO ES OTRO.Y cual es el problema que el otro es otro, ese es EL VERDADERO PROBLEMA. Que si el otro es otro, entiende desde sus referentes y entonces no entiende.

EL OTRO ES OTRO Y ESCUCHA DESDE SU SUBJETIVIDAD.

LOS REFERENTES NO SON REFERENTES DE UNA VEZ Y PUNTO. SINO QUE EXISTE LO QUE ES LA DIALÉCTICA DEL DESPLIEGUE DE REFERENTES EN POS DE TENER NUEVOS Y MÁS REFERENTES.
La PROXEMIA investiga las distancias que existen entre las personas. Cada cual gradúa su proxemia.
Y es importante entender que cada cultura tiene PROXEMIAS DIFERENTES.
Todas estas proxemias son los referentes que tenemos dentro de una relación de GESTOS, LAS MIRADAS y que las ponemos en juego.
Acá vamos formando una relación para poder DECODIFICAR comprender los referentes que cada uno va portando, los distintos discursos, porque hay distintos tipos de discursos; está el discurso del cuerpo, tono de voz, mímica facial, manos, etc.
Por lo tantos en una relación hay muchos discursos en juego en el fenómeno de la COMUNICACIÓN. Tantos que hasta podríamos decir que imposible tener una comunicación EFICÁZ.

Un elemento que debemos tener en cuenta cuando nos comunicamos es el contexto. El contexto es el medio o ámbito donde se realiza una comunicación. Ésta nos dará información para darle el sentido preciso a lo que estamos observando.

Hay una relación entre el código y el contexto ya que éste actúa selectivamente para saber qué palabras puedo usar, qué gestos puedo tener, qué actitud corporal, etc. Por ejemplo: No hablamos ni actuamos de la misma manera en nuestra casa que en nuestro trabajo.

Todo circuito comunicacional no puede ser eficazmente descifrado si no tiene datos del contexto.

Pichón dice: “Que el ruido está presente en todas las partes de ese trato entre dos o más personas.En una situación de comunicación todo lo que va de una persona a otra es Información. Esta información puede ser sonidos, olores, imágenes, etc. La comunicación para ser transmitida necesita de un canal. En el caso de dos personas hablando, el canal es el aire a través del cual se desplazan las imágenes y sonidos. Cuando utilizamos otro código como la escritura o el telégrafo los medios de comunicación son los canales.

Todo lo que va de una persona a otra es información. Dentro de esa información podemos distinguir lo que es el Mensaje y lo que es el Ruido. El mensaje es aquello que focalizamos sobre nuestra conciencia, o lo que le prestamos más atención. Si tomamos el ejemplo de lo que es la figura con el fondo, el mensaje es lo que se recorta como figura sobre el fondo del ruido (Por ejemplo: mientras estamos dando esta charla, fuera del curso se sienten personas que van y vienen, por lo que podemos decir que la charla es el mensaje y las personas de afuera los ruidos). Muchas veces el ruido puede transformarse en mensaje.

El ruido disminuye la correspondencia entre el mensaje emitido y lo recibido receptores. Hay ruidos externos que pueden interferir nuestra comunicación y también hay situaciones de ruido interno que tienen que ver con situaciones o problemática de distinta naturaleza, por las cuales la persona está pensando y que le permite escuchar algunas cosas y otras no. Por ejemplo: cuando una persona tiene un problema económico o afectivo y lo lleva permanentemente en la cabeza, si alguien le habla no escucha realmente lo que dicen.

Además hay situaciones de negación de la información cuando alguien le dice algo a la otra persona que toca su problemática interna particular y le produce angustia o miedo; por lo tanto niega la información.

RUIDOS INTERNOS:
El ruido es inherente al sistema de comunicación desde el punto de vista de que el otro es otro y eso produce de por sí ruido.

LA COMUNICACIÓN COMO VÍNCULO ES BICORPORAL PERO TRIPERSONAL.

El tercero es el ruido que impide la plena comunicación.
Puedo tener terceros muy ruidosos o terceros que no aporten tanto ruido.

“Paul Watzlawick” da un grupo de leyes para la comunicación a las que las llama AXIOMAS PRAGMÁTICOS:

“NO ES POSIBLE LA NO-COMUNICACIÓN”. Tiene que ver con el hecho que cuando uno piensa en la comunicación, piensa en la comunicación consciente, voluntaria, intencional, donde el mensaje que se trasmite al otro es “yo quiero comunicarme con vos”. Por ejemplo estamos sentados en el banco muy enojados con los brazos cruzados sin decir una palabra. Si nos hablan no respondemos porque no queremos comunicarnos. En realidad con nuestra postura corporal o no contestando estamos comunicando que no deseamos comunicarnos. En general en la familia se dice que no hay comunicación, o que entre padres e hijos no existe esta interacción y en realidad lo que sucede es que la comunicación es incompleta, insuficiente. No es que no haya comunicación sino que a veces que por situaciones de indiferencia, de desencuentros con el otro, el mensaje que recibimos no es el mensaje que esperamos o deseamos.

“EN LA COMUNICACIÓN HUMANA PODEMOS DISTINGUIR UN LENGUAJE ANALÓGICO Y UN LENGUAJE DIGITAL”. El lenguaje digital es aquel de las palabras (hablada y escrita). Se llama digital porque guarda una relación solamente convencional entre el signo y aquello que representa; por ejemplo: no hay nada en la palabra “tenedor” que represente a un tenedor. El lenguaje analógico es el lenguaje de los gestos, de la postura corporal, del uso del espacio, de la distancia, del tiempo, del tono, la decadencia, el contexto. Se llama analógico porque guarda una relación de semejanza entre el gesto y aquello que representa. El lenguaje onomatopéyico de los chicos (“tu-tu” por ejemplo) también forma parte de éste lenguaje.

A veces puede haber coherencia entre al lenguaje analógico y el digital y otras puede haber contradicciones. En general privilegiamos el lenguaje digital, pero hay situaciones en donde atendemos primordialmente al lenguaje analógico, por ejemplo, si una persona dice “te quiero” más allá del uso de estas palabras se estará atento al tono de voz, de los gestos, la cercanía, etc.

Un elemento interesante para trabajar respecto del lenguaje analógico es el uso de la distancia, del espacio entre les personas que se comunican. Por ejemplo, no es lo mismo la distancia entre dos personas en una relación de pareja que entre dos que no se conocen. El uso del espacio y la distancia la da significación a nuestras comunicaciones. Esto es aprendido desde lo cultural, por ejemplo los latinos utilizamos distancias mucho más cortas que los sajones Otro elemento importante del lenguaje analógico es la mirada. Hay miradas que acompañan y otras que paralizan.

“EN TODA COMUNICACIÓN HUMANA SE DISTINGUE UN NIVEL DE CONTENIDO Y UN NIVEL DE RELACIÓN”. El nivel de contenido tiene que ver con la información que nosotros transmitimos y lo que hacemos a través del lenguaje digital, a través de la palabra. El nivel de relación es transmitido a través del lenguaje analógico, es decir a través del uso de la distancia, el espacio, los gestos, la postura corporal, etc. Yo le transmito al otro como debe ser entendida la comunicación.
Este punto es muy importante para comprendernos y comprender al otro. Muchas veces confundimos estos niveles. A veces pensamos que tenemos una excelente relación con el otro pero no concordamos en los contenidos. También podemos decir que estamos de acuerdo con el nivel de contenido pero no lo estamos en niveles de relación. Por lo tanto el contenido que aparece en primer plano de discusión no es el problema, el problema es la RELACIÓN.
Cuando existe un buen nivel de relación pero no tanto de contenidos se debe producir APRENDIZAJE. El contenido lo podemos compartir, lo podemos llegar a entender o no, entonces se producirán contrapuestos de contenido, que en definitiva estamos estableciendo una DIALÉCTICA con el otro.

LA otra combinación es sí estoy de acuerdo en el nivel de contenido y sí estoy de acuerdo en el nivel de relación. Lamentablemente esto es IMPOSIBLE.

Porque para no cuestionar muchas veces el nivel de relación uno admite cualquier contenido.

LOS CONFLICTOS SON LOS QUE NOS PERMITEN A NOSOTROS PODER DESARROLLARNOS INDIVIDUALMENTE.

Conflicto significa poder diferenciarse entre una generación y otra.

No es lo mismo ser el sucesor de un padre, que la continuidad de un padre.

“MENSAJE TIENE INCLUIDO UN MENSAJE IMPLÍCITO Y UN MENSAJE EXPLÍCITO”. El METAMENSAJE. Todo mensaje tiene una parte visible y una parte que no manifiesta. Muchas veces el metamensaje, lo implícito, va en términos analógicos -el tono de voz- . Muchas veces el nivel de relación va en tono analógico, en el MODO COMO SE DICEN LAS COSAS.

“LOS INTERCAMBIOS COMUNICACIONALES PUEDEN SER SIMÉTRICOS O COMPLEMENTARIOS”. En los simétricos cada una de las personas que se comunican tratan de igualar las conductas recíprocas, sea bondad, maldad, fuerza o debilidad; tratan de ponerse al mismo nivel. Los complementarios se caracterizan por tener una máxima diferencia. La conducta de las dos personas que se relacionan son distinta pero enganchan, son complementarios, por ejemplo la relación jefe-subordinado.

Los intercambios simétricos y complementario no son en sí mismos ni buenos, ni malos. Lo ideal es que por momentos podamos tener intercambios comunicacionales simétricos y por otros momentos, y por lo menos en distintas áreas, los complementarios.

Martín Stortoni
Actitud Emergente

La Psicología Operativa 1975

Artículo Periodístico

La Opinión Cultural, 22 de Junio de 1975, Hernán Kesselman, LA PSICOLOGÍA OPERATIVA

 El doctor Hernán Kesselman es Psicoanalista Asociación Psicoanalítica Argentina y su especialidad es la Psiquiatría Clínica. Además, ostenta el cargo de Consultor Psicológico de la Organización Mundial de la Salud y de Profesor en la Escuela de Psicología dirigida por Enrique Pichon Rivière, cuyos conceptos sobre Psicología Social continuó en la temática de las Psicoterapias Breves.

 El 25 de junio de 1975  la Psicología Social está de festejos en la República Argentina. No es para menos. Es el  agasajo de los 68 años que cumple Enrique Pichón Riviere su pionero nacional e internacional más importante.

El mismo definió hace ya mucho tiempo a la Psicología Social como una ciencia de las interacciones orientada hacia un cambio social planificado. Subrayó así su carácter instrumental y operacional donde la praxis (todo lo contrario de una Psicología Social académica) se genera y resuelve no entre las paredes de un laboratorio  o en las elocubraciones mentales del investigador sino en una permanente realimentación de los conceptos teóricos probados en la práctica y desde allí hacia la reelaboración de la teoría nuevamente. Y así sucesivamente…

Yo conocí a Enrique hace unos quince años, cuando (como muchos de mi generación de colegas) venía tratando de integrar todo lo aprendido junto a Mauricio Goldemberg ( ese otro gran maestro y crisol de varias generaciones en el campo psiquiátrico de la experiencia hospitalaria) con mi formación en la APA. Por un lado estaba en nuestro medio, todo el aporte de la fenomenología plasmado en la clínica psiquiátrica de las escuelas francesas, alemanas, rusa y norteamericana principalmente. Por el otro, toda la influencia de la escuela psicoanalítica inglesa.

Y aquí, en Buenos Aires, estaba alguien como Pichon que, con todo ese bagaje de conocimientos incorporado, los desafiaba en cada momento de su práctica  para hacerlos nuestros o para crear nuevos conceptos, en la medida que la situación local requería operar con una teoría psicológica que diera cuenta de los hechos observados en la asistencia hospitalaria, en la formación docente o en la investigación psicosocial.

Pichon Riviere partirá de nuestras propias necesidades nacionales, locales, regionales para elaborar sus hipótesis de trabajo. Viaja por el interior del país, sembrando escuelas de Psicología Social que tratan de indagar las necesidades más importantes de la población para investigarlas y ofrecer posibles respuestas a nivel psicológico, con las que se pueda operar. Idea un modelo de escuela de Psicología Social impactante para los academicistas de su época, puesto que propone una apertura de inscripción de alumnos sin restricciones, que abarcan como él dijo “desde el investigador científico al ama de casa” abogando por la homogeneidad de la tarea y la heterogeneidad de sus integrantes y que le permite obtener los puntos de vista de las más variadas ocupaciones y de las clases sociales diferentes que configuran la población.

Enrique Pichón Riviere se convierte en el padre de una psicología social con vocación de independencia y progreso. Su prestigio es reconocido en cuanto congreso sobre la especialidad se celebra aquí o en el extranjero.

En 1969 realizamos junto con Pichón y otros compañeros, un viaje a Europa. Es nuestra experiencia como discípulos ambulatorios de Pichon, en donde nos regocija la admiración y el recuerdo que de él guardan los más avanzados maestros de la Psiquiatría Social y el Psicoanálisis en Londres, París, Italia, etc. Es un viaje cargado de anécdotas y alegrías. Una de las tantas es esta que lo muestra en una de sus facetas. Enrique, gran conocedor del idioma francés (desde el argot callejero al exquisito francés medieval) nos había prometido oficiar de cicerone, por lo menos en parís. Jacques Lacan, sabedor de que Pichon se encuentra en Francia, interrumpe sus vacaciones y convoca a sus alumnos para un encuentro histórico con su condiscípulo. Una vez terminada la reunión y al salir a la calle, le preguntamos airadamente: “Pero Enrique, ¿Por qué hablaste todo en castellano?, ¿Qué te pasó?, ¿Justo acá se te ocurrió olvidarte del francés?”. Y Enrique, non la mirada distraída y una sonrisa pícara, contestó: “¿A sí que hablé en castellano? ¡No me había dado cuenta!”

De su sentido del humor y de su ingenio aprendimos mucho para desmitificar a los ídolos europeos de la ciencia y para revalorizar esa sabiduría que dan “la calle y el boliche” como él dice, bagaje instrumental básico para el ECRO de un Psicólogo Social.

He aquí la principal enseñanza de Pichón: aprender a pensar.

Artículo Periodístico

La Opinión Cultural

Domingo 22 de junio de 1975

Digitalizado: Actitud Emergente 

La Empresa Psicosocial

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Cuando nos encontramos ante una empresa, nuestra mirada no deja disimular nuestras ansias por indagarla en el campo de sus relaciones “inter”.

Contemplar las razones y las eventualidades de su presencia en el terreno del mercado, nos llevan a pensar su historia y su historicidad como conceptos que nos dejarán visualizar emergentes del porqué la empresa es como es y el porqué la empresa no es como debería ser.

Claro está que muchos son los factores que se analizan desde la mirada psicosocial.

La identidad de la empresa que se fomenta desde la condición de legitimidad de la misma partiendo de cada uno de quienes en su momento decidieron crearla y fundarla. Todo tiene un principio, y por lo tanto una continuidad que hacen a su historia en la vida misma de la empresa que desde el mundo externo se percibe a través de aspectos simbólicos representados por su marca.

Los expertos del marketing lo llamarían trayectoria. Sin embargo su propia existencia es mucho más compleja  que su propio camino recorrido como para dejar de penetrar en sus entrañas y (des) naturalizar su creación.

En su complejo mundo interno (MI) se configuran diferentes y a la vez asociados tópicos que representarán en su mundo externo (ME) su propio ser.

Sin embargo, la razón de su esencia es el pasaje de aspectos claves producidos en el medio ambiente que por instancias transferenciales se (re) producen en el interior de la empresa.

Los aspectos a tener en cuenta en el contexto se sub – dividen en mediatos e inmediatos.

Para ello, la observación del campo es objeto de enriquecimiento exploratorio en el cual comienza a producirse un acercamiento objetivo de la realidad en la cual la empresa se mueve en forma constante y permanente.

Al postular que la empresa es una organización de individuos que la componen, por acto transitivo y recíproco tomará de los sujetos formas y modos de incorporar la realidad la cual la enfocamos desde un punto de vista mayormente complejo que un acto perceptivo de quienes la conforman.

 

 Las Relaciones “Inter”

Cuando comenzamos con el proceso de observación, en principio debemos hacer un enfoque de aquello que visualizamos a modo de emergentes que serán como sucesos que ocurren en el interior de la empresa.

La Psicología Social pichoniana, postula Adaptarnos Activamente a la Realidad y la vincula con el aprendizaje

El sujeto, es sujeto producido por el contexto que lo rodea. Significa esto que aspectos cotidianos que se producen en la sociedad afectan al sujeto, por condición de ser en el mundo.

El contexto se modifica en modos y formas permanentes. Lo que ocurre en el afuera se transfiere a nosotros, y lo re producimos en escenas que será como una película que se instala en nuestra psiquis.

En este instalarse, es cuando juegan las emociones (obstáculos epistemofílicos) que como todo obstáculo deriva en angustias depresivas o paranoides.

La emoción y la razón se complementan en una conducta totalizante que es la que rige nuestros estados de ánimo. Por lo tanto deviene en un “imaginarse frustrado en situaciones críticas”. La cuestión que el imaginarse es el sentirse frustrado. El sujeto se siente angustiado.

La angustia en ocasiones tiene que ver con el pertenecer, y en este pertenecer es la pertenencia juega un rol preponderante en el sujeto en crisis.

Lo opuesto a pertenecer es el desarraigo, es el des –alojo a un objeto que lo contiene, que lo sostiene y al no poseerlo se siente desprotegido, desalojado del hogar que juega un rol de sostén, de pertenencia, de seguridad y confianza.

Cuando nos referimos a hogar, nos estamos reproduciendo en un espacio seguro, quenos da la posibilidad de pertenecer.

En este contexto, cuando resulta tan dificultoso acceder a un hogar, el sujeto se siente excluido de la sociedad. Y la exclusión deviene en sujeto enfermo, no sano, puesto que su identidad se siente violada por otro, que no le permite pertenecer.

La adaptación activa a la realidad tiene que ver con la voluntad y la actitud de aprender yaprehender que las cosas cambiaron. Se modificaron.

La realidad me muestra que lo seguro ahora es inseguro. Pero yo voy a aprender a“HACER SEGURO LO INSEGURO”. “VOY A PELEAR POR MI DERECHO A PERTENECER”. “VOY A CAMBIAR MI FORMA DE PENSAR, DE SENTIR Y DE HACER”.

El NO es cuando se tiene que trasformar en un SI. “Si puedo” “Si voy a vivir mejor ahora, aunque sea un espacio más reducido”. El SI se construye aprendiendo a sentirse bien con lo que puedo y como puedo.

En tanto el miedo se apodere del sujeto, el sujeto NO SE ADAPTARÁ, Entonces deviene enAdaptación Pasiva a la Realidad.

El sujeto se estereotipará y se quedará con lo MALO, lo bueno ya no existe.

El miedo a sentirse perseguido (paranoico), “me pasa siempre lo mismo” “las cosas no me salen bien” “el otro desconfía de mí”. Y un miedo a la pérdida (paranoide) justamente a lo que perdió: La seguridad. La contención de un hogar.

El significado de adaptarse activamente a la realidad es producir permanentemente unCAMBIO y es estar abiertos al cambioEl cambio es la forma de salida ante una crisis.Solamente puedo ver diferente si cambio como miro las cosas.

Puede ocurrir también que el sujeto vea que las cosas son distintas, que la realidad cambió, pero que él no quiere cambiar. No quiere pero lo tiene que hacerEs un darse cuenta que las cosas ya no son como eran pero me adapto, a rigor teórico EL SUJETO SE READPATA ACTIVAMENTE A LA REALIDAD. Sabe que las cosas las va a poder modificar en UN MIENTRAS TANTO, pero en lo inmediato quizás se tenga que conformar con lo que tiene.

 Martín Stortoni

Psicólogo Social

El Éxito. Una Actitud

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El éxito depende de uno mismo. Es algo que cada uno de nosotros desea alcanzar en la vida, en todos los entornos en el cual el sujeto se mueve.

Éxito significa SALIDA, concepto que se refiere a un resultado FELIZ, de una actuación.

En el mundo de los negocios, mucho se habla del éxito, sin embargo hay que aclarar que es subjetivo y relativo, puesto que es aquí donde se juegan nuestros DESEOS DE CONQUISTA. Tiene que ver con nuestros ideales de ALCANCE Y LA ACTITUD DE SALIDA, para convertir nuestros propósitos en SATISFACCIÓN. Por ejemplo, si competimos en un puesto en la búsqueda de un trabajo de una empresa que a nosotros nos interesa por la IMAGEN que de ella tenemos, y logramos el puesto, habremos alcanzado el éxito personal de PERTENECER a esa EMPRESA.

Sin embargo, si hay 100 postulantes que compiten por un puesto en esa empresa y por cuestiones que no dependen de nosotros, no LOGRAMOS el PUESTO TAN DESEADO, la frustración en principio nos invadirá. Pero luego DEBEMOS estar SATISFECHOS por haber quedado entre esos primeros 100 aspirantes. Es decir, UNA PERSONA EXITOSA ES AQUELLA QUE BUSCA LA SALIDA PERMANENTEMENTE, MÁS ALLÁ DE LOS RESULTADOS. Pero sabiendo que PSICOLÓGICAMENTE ESA PERSONA SE ENCUENTRA PREPARADA PARA ALCANZAR EL ÉXITO EN CUALQUIER INSTANCIA.

Cabe destacar que la PSICOLOGÍA HABLA DEL MIEDO AL ÉXITO. Puesto que se considera que el sujeto, puede consciente o inconscientemente AUTO BOICOTEARSE para arruinar la dicha de ALCANCE. La salida no se produce puesto que nosotros nos ponemos obstáculos para que eso no suceda.

Profundizando sobre el tema es aquí donde aparecen LOS MIEDOS. Miedos asociados a LA BAJA AUTOESTIMA (miedo a no ser capaz de conservar el estado de éxito, al rechazo de la comunidad a causa del éxito, a no merecer el éxito, etc.).

Los psicólogos creen que esta patología se origina en la niñez. Puesto que mucho tiene que ver con enseñanzas de vida en esa etapa. Porque es la etapa que marca el camino a LOS MIEDOS.

TIP´S PARA TENER EN CUENTA:

  • En lugar de evitar los desafíos, CAMINA hacia ellos y dales una paliza.
  • Disfruta el juego. Si tus desafíos son muy grandes o son demasiados, nunca te rindas. El fracaso te cansará aún más.
  • Encuentra la determinación, la información, el conocimiento y la ayuda que requieras.
  • Cuando alcances tus metas, proponte otra mayor. Una vez que satisfagas tus metas familiares, busca alcanzar las metas de tu grupo, tu comunidad, hasta de la humanidad completa.
  • Nunca crees el éxito para luego acostarte sobre él.
  • Tú tienes recursos, habilidades y capacidades para lograr lo que te sueñas, para hacer la diferencia, para lograr el cambio que te propones.

Si tus desafíos son del tamaño correcto, y si poco a poco vas conquistando esos desafíos, te sientes feliz. Piensas en tus desafíos y te sientes con energía. Te emociona intentar nuevas soluciones. Te diviertes, ¡te sientes vivo!

Martín Stortoni

Op. Psicólogo Social